作品一：仁愛•由心出發

——讀《論語》有感

當我翻開《論語》，彷彿令我走回到三千多年前，感受那時百家爭鳴的思潮湧動，走進孔子理想的仁愛世界。仁愛，是儒家思想的奠基石，是做人的根本，我認為，我們不僅要用心去愛自己，還必須用心去愛別人。那麼，我們怎麼才能做到真正的仁愛呢？…

恭

「恭則不侮」，體貌莊重不會招致侮，為人有儀表和風度，要畢恭畢敬地去待人。對別人恭敬更多，自己就會得到更多；反之亦然。

就像我們在學校做報告的過程中，有的同學為了完成報告而費盡心思，有的同學卻懶於幫忙，到最後關頭卻挑三揀四，但撫心自問：我們是否尊重過一直在努力的同伴們？是否珍惜過他們的默默勞動？懶惰懈怠、指手畫腳，並不是你們對待報告應有的態度；積極上進、熱心助人，才是你們真心誠意做報告的態度。既然我們有緣分被分到同一小組完成報告，就應該要互相恭敬、互相尊重，這樣才能把事情辦好。我們想要得到怎樣的待遇，就要時時刻刻以恭敬之心對待別人。所以，「恭」是「仁」的第一步。

寬

「寬則得眾」，待人寬厚才會得到擁護。孔子認為，無論是為人還是從政，都要以寬容的心態去面對。就如《論語》中的「人不知而不慍，不亦君子乎」，這句大概是說，別人不了解我，我卻不怨恨，這才是君子的行為。

每個人都有一段叛逆期，我也不例外。那時的我自由放任，像剛放出籠的小鳥，想做甚麼就做甚麼，根本不理睬父母的勸阻。有一次，我和同學們聚會，儘管手機上顯示父母有多少個未接來電，我也置之不理。待我回到家裡，父母詢問我為甚麼不聽電話，我以種種藉口來「反駁」他們，他們被我像「機關槍掃射」一樣，句句都反駁了回去，也不計較，仍然苦口婆心教導。若不是父母的句句關心、事事包容，我會自省嗎？可見「寬容才是最好的教育」。

信

「信則人仁焉」，誠信是中華民族傳統美德的重要規範。在我們為人處事的過程中，最起碼應該遵守誠信，沒有誠，便會全盤皆輸，顆粒無收，墮入無底之淵。即使有再多的金錢，也無法彌補無誠的過失。相信「曾子殺豬」這個故事，我們都還記憶猶新吧。故事中，曾妻要到市集買菜，年幼的兒子想隨母親一同前往，她就敷衍地對孩子說：「不跟著去市集，晚飯就宰了院子裡的豬來做菜。」可是當時曾妻並不打算守諾，曾子得悉情況後，堅持宰了豬給兒子吃，最後給孩子樹立了誠信的好榜樣。

平常我們在報紙上，不時看到一些人或事，因為喪失誠信而變得孤立無助，甚至禍不單行，便是不守「信」之過。

敏

「敏則有功」，辦事勤敏會取得功績。我們還必須要有敏銳的洞察力和敏捷的反應，否則只會眼睜睜地被別人搶走機會。怎樣才能做到「敏」呢？我覺得，每一個人都應該時常保持清醒的頭腦，在分毫的細節地方發現微弱變化，從而做出對策。

曾經有一所大學做過一個實驗，把反應極為敏捷的青蛙，扔到一個滾油的鍋裡面，這青蛙竟然非常快速地從油鍋裡跳出來，倖免於難；但是如果把它放在一個盛滿冷水但又不斷加熱的鍋裡面，這個青蛙卻毫無知覺，且被活活燙死。這個實驗，正提醒人們「敏」的重要性。

惠

「惠則足以使人」，施人慈惠足以能夠指揮他人。做人要擁有寬廣溫柔的胸懷，待人和善慈愛，常常施惠於人。

當今社會，經濟迅速發展，很多上市公司的領導者為了能夠挽留優質的技術人員，不惜花上百萬的資金，為這些高技術人員買房子，讓他們有個安樂窩，好好組建家庭，能夠安心工作。最終，公司和公司的領導者也會因「惠」及別人而得益。

「能行五者於天下為仁矣」，做一個仁愛之人，就必須要有恭、寬、信、敏、惠五種態度，還要把握好尺度，我們可以去愛，但不要愛得氾濫；我們可以去恨，但不要恨得過份，社會才能長治久安，人生才能活得美滿。孔子的人生哲理，需要我們慢慢去琢磨，細細去品味，更需要我們親身去實踐。