作品七：論儒學，言忠恕——我讀孔子

中國文化博大精深，踏上歷史的巨輪，追溯著源遠流長了兩千多年的儒家之學。跨越百家爭鳴的動盪，歷經千年不朽之傳承，罷黜百家，獨尊儒術。儒家學說不僅世代渲染著華夏兒女，同時還影響著世界各地的人們。《論語》是儒家智慧的結晶，歲月的流逝亦為其奠定下世代亙古的肯定。再一次翻開《論語》，閱讀這部經典巨著，書中令我熟悉的文字，卻給我帶來了湧自內心更深層的感受！

還記得當我第一次閱讀《論語》，自以為瞭解了句中意思後便是參透全書。現在看來，《論語》就是一座巨大的冰山，而我僅是通曉了其中一角而已。縱使先前早曾閱過，但書中字字珠璣、句句精闢，每一則都是孔子經歷了半世春秋浮華後所總結的人生道理，時代的無奈交融著人生之閱歷，並不是隻言片語就能解釋其盡的。遊歷在儒學經典間，沉醉於文學巨著中，字裡行間使我有了一種新的領會！每一次品味，都帶回一份收獲。終於明白天縱之聖——孔夫子一生都在傳承貫行的儒學便是忠恕之道！…

忠・中人之心
「忠者，心無二心，意無二意之謂。」何為忠？即盡力為人謀，中人之心。在《論語》中，忠為人與人之間關係的道德標準。若是想要盡到忠，則必須先由個人做起。

時代的解放帶來了高速發展的世界，沒錯，如今的二十一世紀是如此先進繁華，但燈紅酒綠的世界背後卻隱藏著人性的黑暗與道德的敗壞。時代在進步，可人性道德竟日趨糜爛。從三鹿乳業集團來看，再到注水牛肉、染色饅頭、有毒蔬菜等，各類食品公司被爆發出的食品安全問題，這難道不是一件又一件真實社會中的寫照嗎？「水能載舟，亦能覆舟。若是無忠，支持你的人也不會再繼續。錢沒了還可以再賺，但人格的破產不僅令你無法東山再起，更會背負下身敗名裂的痛苦。

我們心中良知的標準有多高？要盡忠的對象又是甚麼？我想問：難道那些無良奸商心裏的對象只有金錢，度量的標準也只是金額的多少嗎？對於他們而言金錢真的比一切都重要是嗎？我感概，更可悲的是這群盲目拜金的人們。他們被這個物欲縱流的世界所污染，華麗的衣著下是醜惡的靈魂。沒有了良知、丟去了道德、更改了原則更遺失了為人之忠，這與一副行屍走肉沒有區別。

將心比心，以心換心，設身處地地為別人著想，定好心中良知的標準。無論是做生意還是做人，如果沒有了忠，那麼即便是建立起若大的帝國亦會傾覆。

「己欲立而立人，己欲達而達人。」所謂忠，就應該以忠實誠信之心待人，以恪盡職守之態處事！

恕・如人之心
「恕者，了己了人，明始明終之意。」 何為恕？即推己及人，如人之心。

子貢問曰：「有一言可以終生行之者乎？」子曰：「其恕乎！」孔子先提出「恕」，最主要是強調出寬容理解之心。由自己的心出發，站在別人的角度思考問題，做任何事之前都先想想他人，若是自己不願意的事情不要強加給別人。這個道理有著非常深遠的意義，是仁學理想的道德體現，亦是尊重他人的精神品格。

道理我們都明白，但真的想要做到卻不容易。在現實與觀念的論辯中，大多數人都輸在思想上。第三十二屆美國總統富蘭克林・羅斯福曾擔任過海軍助理部長。有一次他的朋友到訪，友人在談話間問及到海軍在加勒比海某島建立基地的事情。「我只要你告訴我，」他的朋友說：「我所聽到有關基地的傳聞是否屬實」這位朋友所問的事在當時是機密，但好友相求，又怎能拒絕？這時，羅斯福往四周環視並壓低聲線問：「你能保證絕對保密嗎？」好友立即回答「能！」羅斯福微笑地說：「那麼，我也能。」
這則故事讓人懂得換位思考是多麼重要，瞬間明白了寬容理解的含義。「君子成人之美，不成人之惡。」你只需要想像一下如果你不幸遭受到厄運，正因為你真切感受過那種痛苦，所以一定不會希望有人和你一樣。為甚麼？其實道理很簡單，僅是將心比心，以心換心罷了。

「己所不欲，勿施於人。」所謂恕，就是要有推己及人之思學仁，盡將心比心之德為仁！

儒家精髓，何為貫之？君子之道，忠恕而已。宋代朱熹釋：「盡己之謂忠，推己之謂恕。」忠恕二字，故為一道。「以己及物，仁也；推己及物，恕也。」孔子提倡「仁」學之理，而忠恕之道則在現實生活中具體詮釋了「仁」的應用，是度量行為道德的標準，更是貫穿儒家之學的核心內容。總體而言，「忠恕」就是「仁」。

《論語》佳作，流芳百世，忠恕之道，傳承千載！縱然聖人已逝，可儒學思想卻早已融入時代，滲入人心。經典佳作永遠不會過時，忠恕之道更展現了人世間真理的內涵，是哲學與智慧融洽的精粹！必須由心而論，用心體會，真心感悟，才能真正瞭解書中所言忠恕之意，領略忠恕之道的真諦所在！