與暑假重逢，那些久未謀面的閒情逸致便隨之而來，我從書櫃裏尋找心怡的書籍，看到《論語》，雖然從認知上這本書不算得新穎，在學校老師和同學都經常談及，而孔子的名言也耳熟能詳，當中最令我印象深刻的一段話是「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。」

毋意

孔子提出的毋意，即不對某件事憑空猜測。

憑空猜測會給別人帶來麻煩。例如：世上很多謠言是因為憑空猜測而造成的後果，造謠者在製造謠言的過程中，沒有充分證實過事情前因後果，或者理論證據等，造成諸多破綻，這樣的言論必缺乏重心。萬一，社會大眾隨意地相信了這些言論，就會帶來諸多衝突，正所謂「妖言惑眾」。這不禁讓我想起2012年風靡全球的話題：世界末日。最早被社會大眾所討論的是馬雅曆法中提到的「五個太陽紀」，簡單來說是地球到達了第五個太陽紀（時間的劃分法）就會到達末日。雖然這不過是一種說法，但當人們接收到這個消息時，紛紛對世界末日提出許多想法，網絡上湧現許多關於世界末日的文章，有些壓根兒是如科幻小說般的含糊，卻給人們帶來不少驚慌錯亂。

毋必

毋必，就是不絕對肯定的意思。

所謂對與錯，只是人類的觀點，視乎每個人的看法。即使某一件事某一句話被大多數人接受，也不代表那就是對的。我們應該多對身邊的事物提出疑問，多加思索，許多事情就是在經過不斷的思考才能得出一個完整合理的答案，如果我們每一次都在開始時就對一句話、一件事深信不疑，那麼說不定就吃大虧了。對於學生來說這個觀點尤為重要，做學問貴在質疑。引用中國工程院院士周立偉先生對於近年中國學生研究生論文抄襲、教授學術剽竊的醜聞頻頻發生的現象的看法：「做學問要耐寂寞，缺乏質疑難成大器。」 一些研究生在從事科學研究時，對別人的理論深信不疑，甚至抄襲，都嚴重違背了孔子提倡的「毋必」的追求。

毋固

毋固，就是要做到不固執。

世態炎涼，滄海桑田，日新月異的世界從不停止轉動，在逝去的時間裡，有很多事能經歷大轉變。當人類證實了一個理論，這一刻那個理論就是真理，可當日子久了，常會出現有人能顛覆前人所認為是「真理」的理論。如：曾經人類認為原子就是世界上最小的粒子，是不可再分割的微粒。直到原子核、質子、中子、電子相繼出現以後，曾經人類堅持過的「原子就是最小微粒」的說法亦變得可笑了。人類要跟得上時代的步伐，接受新事物，不要固執己見，否則就會變得陳舊。我們永遠要適應變化，永遠抱着接受新事物的態度。亦即是說，上述的理論，說不定在下一次就有了新的說法呢！

毋我

毋我，即是不以一種自我中心的態度去面對別人，因為自我中心令事情變得錯綜複雜，例如：若我們單方面猜測對方的心思，往往會變得主觀，只從自己的角度出發，在不經意間誤會了他人，因為人總會在無意間維護自身的立場，正因如此，有些人會因不服氣而和別人吵嘴，非但沒有建設性，且製造很多麻煩。有些人甚至為維護自己的尊嚴固執己見，為滿足自身虛榮而犧牲他人的感受，一厢情願地做著許多自以為正義公義的事就會得到大家的讚賞，但人際關係哪有想象中的簡單？人際交往是講求互利互惠的，因此，自我為中心的人多不受歡迎。我們必需跳出這狹小的圈子，多站在別人的角度思考、給予別人關懷與尊重，自然別人也會給予你關懷和尊重。即便自己站在世界巔峰，也請謹記頭頂上還有一片天空，而且天外還有一片浩瀚的宇宙，且說不定宇宙外面還有一片未知的領域。

綜上所述，我們不難看出「毋意，毋必，毋固，毋我」有着同一種本質，都是不堅持站在自己的立場，做到克己復禮。以上四點不但是做學問應該具有的本質，還是做人的良好風格。達到這四項就可以使自己進步，繼而令社會進步。何樂而不為？